历史探秘：曹操父子与甄氏离奇的四角恋
近见岳南先生有博文《曹操墓与儿媳墓相连之谜》，说到曹操似乎与儿媳甄氏有暧昧之情，并导致孔融之死及曹丕的报复。而清代的学究们又故意将曹操与甄氏的坟墓绘制在一起……

    曹操与甄氏是否有染，笔者不敢妄断。但历史上曹操曾经喜欢甄氏大抵是实情。不仅如此，连曹植也一直心仪着自己的嫂子，甚至把甄氏视作梦中的“女神”。这曹操父子仨与甄氏之间，似乎上演的是一出离奇的四角恋。

    三国时代的那位绝代佳人甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。当年甄氏虽系寡妇之身，却博得曹氏父子仨同倾爱慕之情，并最终成为曹丕称帝后的皇后。

    《世说新语•惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”大意是说，袁绍的儿媳妇甄氏美艳聪慧，曹操攻下邺城后便急不可待地让人把甄氏找到，却被儿子曹丕先行一步抢得甄氏。曹操得左右禀报后长叹说：“今年攻打邺城，正是为了夺取甄氏啊！”原本好女色的曹操早就有心夺取甄氏，未料到被曹丕先抢了，曹操心里不晓得有多么懊悔！

    相传，曹植见到甄氏后，亦有意求为妻，而甄氏亦钟情于曹植，二人似乎是一见钟情，但曹操坚持不允。曹操欲得甄氏之心不死，破邺城数日后，为名正言顺得到甄洛，便于铜雀台上大宴群僚，其中意图之一是想以诗为媒，名正言顺地得到甄氏，机敏的甄氏虽巧妙地打消了曹操的奢望，却被迫落入曹丕的圈套。最终曹操采纳河北富豪崔琰的主意：将崔琰侄女许配给曹植，而将甄氏再嫁给曹丕。

    曹植心中不平，十分怀念甄氏，终日借酒浇愁，言行更为任性。《三国志》上说曹植曾经擅自驾车行走于驰道上，曹操一怒之下处死了公车令。建安二十四年曹仁被关羽围困，曹操派曹植领兵去援救，传令官去传令时见曹植喝得酩酊大醉，以致无法受命。看来曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎还带有甄氏的因素。曹丕称帝后，曹植虽靠“七步成诗”与太后的干预幸免一死，却被谪贬雍丘。

    曹丕娶得甄氏后，起先对其很宠爱，生育了后来的魏明帝曹睿和东乡公主。但令人奇怪的是，曹操一死，曹丕居然将曹操生前的妃嫔全部召来侍奉自己，难道是对其父的一种报复？称帝之后，曹丕更是宠爱郭氏,,后封皇后,,、李贵人、阴贵人等，日渐冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新纳宠妃栽赃诬陷其埋木偶诅咒曹丕而被赐死。如此干脆地赐死自己曾心爱的甄氏，很难说曹丕是一种什么样的复杂心理？或许是曹操果真曾染指甄氏，也可能是甄氏一直暗恋着曹植。

    世间相传曹植那著名的《洛神赋》以及顾恺之《洛神赋图》中那位洛神的原型即甄氏。甄氏死后，有一次曹植入朝进宫，曹丕忽然动了恻隐之心，将甄氏使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。归途中经过洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚间遥见甄氏凌波御风而来，并诉说“我本有心相托”之语。梦醒后，便彻夜写下那篇传世名赋——《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。 
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

    接着具体刻画洛神的形态、容貌之美：

襛纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨，修眉联娟；丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权；瑰姿艳逸，仪静体闲；柔情绰态，媚于语言。

    曹植还对洛神的服饰、举止、步态都作了绝妙的描绘。有意思的是，后来魏明帝将叔叔的这首《感甄赋》改名为《洛神赋》。皇帝何以亲自改赋名？一则是此赋与自己相关，是赞美自己母亲之赋，自然引起皇帝关注；二则是觉得原赋名太过直白，难免让世人联想起曹植与甄氏间的叔嫂恋情。历史上，曹植与明帝的关系还算亲切，曹植向明帝上过不少奏疏，表示愿为朝廷效力。曹植死后，明帝也厚待其后人。

    据传甄氏曾在宫中创造了美妙的灵蛇髻。《采兰杂志》记载说，当时宫廷有一条绿蛇，每天甄氏梳妆，绿蛇就盘结一髻在甄氏发上，甄氏效仿为髻，称为灵蛇髻。故事虽荒诞，但灵蛇髻却确实流行于魏晋女性中。晋代大画家顾恺之《洛神赋图》中的洛神就是梳着灵蛇髻，这是甄氏生前常梳的发型。顾恺之在画中展示了曹植爱恋甄氏的故事传说，从曹植及其随从在洛川见到洛神始，一直画到洛神离去，交织着哀怨、惆怅与欢乐的情感，表现了人神异路，既难以割舍，又无法实现的悲情。